?

Log in

[sticky post] Молитва о мире

Текст взят: http://users.livejournal.com/_corso_/370143.html
Владыка и Вседержитель, Творец мира, любви и милосердия Учитель!
Прими молитву за люди земли Русской и Украинской. Прости грехи и беззакония, ненависть и нетерпение всех нас.
Не дай мыслящим жестокое и коварное исполнить злые планы их. Защити беззащитных, исцели ранами уязвленных, упокой убиенных. Благодатию Пресвятаго Духа ороси любовию иссохшие сердца людские, тернием ненависти, коварства, властолюбия, корысти, зависти, злобы, лукавства и иными беззакониями поросшие, да взрастят люди Твои горящую к Тебе и братиям своим любовь, ведь к ней стремится всякое сердце человеческое, и ею да будут истреблены все распри, раздоры, разделения среди людей. Усердно молим Тебя: мир России и Украине даруй, Церкви Твоей и всем людям Твоим.

Ведь Ты Царь мира и Спас душ наших и Тебе слава и благодарение и поклонение  воссылаем Отцу, Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Апостолы Пётр и Павел

IMGP0895.JPG

IMGP0906.JPG
Мозаики нартекса собора монастыря Осиос Лукас в Фокиде. 11 в.
IMGP1125.JPG
Сошествие Св.Духа на апостолов. Мозаика собора м-ря Осиос Лукас в Фокиде.

Фомина неделя

IMGP0910.JPG
ап. Фома. мозаика собора м-ря Осиос Лукас в Фокиде. 11 в

+5 фотоCollapse )

Христос воскресе!

IMGP0908.JPG
Воскресение Христово. Мозаика собора монастыря Осиос Лукас в Фокиде. 11 в.
+2 фотоCollapse )

Страстная пятница

IMGP0948.JPG
Распятие. Мозаика собора монастыря Осиос Лукас в Фокиде. 11 в.
+ 2 фотоCollapse )

Великий четверток

IMGP0938.JPG
Умовение ног. Мозаика притвора собора монастыря Осиос Лукас в Фокиде. 11 в.

+3 фотоCollapse )
Оригинал взят у sergeytsvetkov в Историко-литературные корни сказания о мести княгини Ольги
Сказание об Ольгиной мести утраченный подлинник

Появление Ольги в качестве действующего лица русской истории напоминает молниеносный разящий прыжок тигрицы, доселе таившейся в лесной чаще. Энергия, решительность, отвага, коварство и расчетливая свирепость ее действий ужасают и завораживают одновременно. Эти пропитанные кровью страницы «Повести временных лет» лучше любых других аргументов убеждают в том, что за убийство своего мужа отомстила не старуха, в которую превратила Ольгу житийно-летописная традиция, а молодая, не достигшая и тридцати лет женщина.



Read more...Collapse )
Оригинал взят у sergeytsvetkov в История и предание в сказании об Ольгиной мести
Летописный рассказ об усмирении Ольгой «Деревьской земли», имеющий под собой сугубо литературную основу, в весьма малой степени соответствует реальным событиям. О конкретных обстоятельствах этого военного предприятия «руси» возможно высказать лишь самые общие соображения, впрочем не лишенные интереса и значимости.

Бесславная гибель Игоря в далеких «Деревах» должна была вызвать в Киеве уныние и растерянность. Киевское «княжение» внезапно оказалось обезглавлено. Святослав не годился в полноценные наследники отцу. И дело было даже не в его малолетстве. Согласно языческим поверьям, Святослав лишился отеческого покровительства, ибо дух не погребенного подобающим образом Игоря теперь не только не был склонен оказывать ему помощь, но, напротив, мог навлечь бедствия на него и на весь великокняжеский род. Русская земля была ввергнута в состояние сакральной незащищенности. Эта крайне опасная для русов ситуация подчеркнута в самом начале сказания словами «древлян»: «Се князя убихом рускаго! поимем жену его Вольгу за князь свои Мал и Святослава, и створим ему, яко же хощем» (здесь, очевидно, мы сталкиваемся еще с одним свидетельством утраты части текста сказания, так как из дальнейшего повествования нельзя понять, что же хотели «створить» Святославу «древляне»).

Торжество и самонадеянные мечтания давних соперников «руси» имели под собой древний обычай, согласно которому тот, кто убивает вождя вражеского племени, наследует его сакральную силу, власть, имущество, женщин и вообще семью. Русские князья впоследствии и сами не раз руководствовались этим порядком. Так, Владимир «залеже» жену убитого им Ярополка; язычник Редедя, предлагая Мстиславу поединок, ставит условие: «Да аще одолееши ты, то возмеши именье мое, и жену мою, и дети мое, и землю мою». И христианин Мстислав соглашается: «тако буди». В 1085 г. князь Владимир Всеволодович выгнал из Владимира-Волынского князя Ярополка Изяславича, «а матерь Ярополчю и жену его и дружину приведе к Киеву, и имение его взем». Притворное согласие с этим обычаем выражают и Ольгины поляне/кияне, ответствуя «древлянским» послам-сватам: «Нам неволя; князь наш убьен, и княгиня наша хочет за ваш князь». Отсюда становится понятно, что именно так сильно поразило древнерусских людей в последующих действиях Ольги: эта женщина не пожелала покориться общепринятому канону, пошла наперекор предначертанной ей обществом судьбе. По всей видимости, высокое княжеское происхождение Ольги в немалой степени определило ее душевный настрой. А наличие у нее собственной дружины позволило ей возглавить организацию отпора притязаниям «древлян».

Read more...Collapse )

Profile

nedovolnay
nedovolnay

Latest Month

July 2016
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars